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鎌倉仏教
鎌倉仏教（かまくらぶっきょう）とは、平安時代末期から鎌倉時代にかけて興起した仏教変革の動きを指す。特に浄土思想の普及や禅宗の伝来の影響によって新しく成立した仏教宗派のことを「鎌倉新仏教」（かまくらしんぶっきょう）と呼称する場合がある。しかし、「鎌倉新仏教」の語をめぐっては後述のように研究者によって様々な見解が存在する（→ 「鎌倉仏教論」 節）。
女人救済をおこなった法然の生涯を描いた絵巻物『法然上人絵伝』（国宝）
鎌倉時代にあっては、国家的事業として東大寺はじめ南都の諸寺の再建がなされる一方、
12世紀中ごろから13世紀にかけて、新興の武士や農民たちの求めに応じて、新しい宗派である浄土宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗、臨済宗、曹洞宗の宗祖が活躍した（このうち、浄土宗の開宗は厳密に言えば、平安時代末期のことであるが「鎌倉新仏教」に含めて考えられる）。
この6宗はいずれも、開祖は比叡山延暦寺など天台宗に学んだ経験をもち、前4者はいわゆる「旧仏教」のなかから生まれ、後2者は中国から新たに輸入された仏教である。「鎌倉新仏教」6宗は教説も成立の事情も異なるが、「旧仏教」の要求するようなきびしい戒律や学問、寄進を必要とせず（ただし、禅宗は戒律を重視）、ただ、信仰によって在家（在俗生活）のままで救いにあずかることができると説く点で一致していた。
これに対し、「旧仏教」（南都六宗、天台宗および真言宗）側も奈良時代に唐僧鑑真が日本に伝えた戒律の護持と普及に尽力する一方、社会事業に貢献するなど多方面での刷新運動を展開した[1]。そして、「新仏教」のみならず「旧仏教」においても重要な役割を担ったのが、官僧（天皇から得度を許され、国立戒壇において授戒をうけた仏僧）の制約から解き放たれた遁世僧（官僧の世界から離脱して仏道修行に努める仏僧）の存在であった[1][2]。
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● 歴史を見れば、栄枯盛衰はあるものの、宗教が滅びたということはありません。
社会循環論でも、武人の次は知恵者、富裕者と支配階級が交代します。
その中で知恵者が宗教心の代表ともいえましょう。
● 従って私が言う、宗教が滅びるとは、厳密には宗教が最も必要とされない時代・
彼らにとっては弾圧される時代ということを意味します。
● それは今の中共を見ても分かるように、自由には行動は出来ないし、公的に宣伝する
事も禁止されていますが、私的には信仰心はつながれています。
法輪功の弾圧に見られるように、すべては政府の管理下でないとダメなのです。
● 富裕者の国・今の資本主義国家の国々では、思想信条の自由は原則として完全に
保証されています。共産主義ソ連・東欧が崩壊後、宗教が表に顔を見せました。
プーチン大統領もロシア正教のしもべとして、謁見しています。
● 従って、ロシアを含めて旧ソ連圏内の東欧などは、知恵者の国へと変革して、今はむしろ
宗教は権力の一部を担っているともいえましょう。中東でもそうです。
● 武人の国家・オスマントルコ帝国が崩壊後は、支配されていた国々は独立して、それぞれ賢帝＝
独裁者をいただく知恵者の国へと移行していきましたが、現在の世界の支配システムである
資本主義国家の利益の為（石油利権）にカオスの世界に落とされています。
● つまり、知恵者の国≒君主の独裁の時代に、富裕者の国を移植しようとした先進資本主義国家の
侵略で、大混乱へと陥っているのです。絶対に今の資本主義国家のような民主主義国家
にはならないとは、そういうことです。介入は逆効果であることは馬鹿でもわかります。
● それほどまでに、270年の体制寿命は強力な歴史の力を持っているのです。
個人的には、人間は弱い一面を持っていますから、軍人でも共産党の政府
役人でも、宗教を信じている人は沢山いるでしょう。
● そういう個人的問題と、国家が宗教を完全に管理したがるというのとは、別の問題と言えます。
言い換えれば、こそこそと個人的に、内面の問題として、政府にたて突かなければ、
宗教は許されているということです。
● 人類が巨大な脳を獲得して、その精神性が増大したのと、宗教の獲得は同じ現象と
思われますから、人類は滅びるまで宗教が絶える事はないでしょう。
● 鎌倉武士等に、新興宗教が流行ったのは、時代区分・私の言う時代区分からは、
富裕者の末期の混乱期に・つまり混乱の不安に対する現象として、
新興宗教である仏教が勃興したと言えます。
● 日本で言えば、戦後に多くの新興宗教が勃興している現象と言えましょう。しかし本当の
戦国時代になれば、宗教は個人の内面の問題として位置づけられて、公的には
戦国武将の完全な管理下に入るということなのです。
● 滅びるとは、そういうことなのです。既成の宗教が衰退して新興宗教が勃興して、更に
武人の時代へと移行すれば、全ての宗教は戦国武将次第ということになります。
今のような独立しての自由な宗教活動が出来なくなる事を意味します。
鎌倉仏教
鎌倉仏教（かまくらぶっきょう）とは、平安時代末期から鎌倉時代にかけて興起した仏教変革の動きを指す。特に浄土思想の普及や禅宗の伝来の影響によって新しく成立した仏教宗派のことを「鎌倉新仏教」（かまくらしんぶっきょう）と呼称する場合がある。しかし、「鎌倉新仏教」の語をめぐっては後述のように研究者によって様々な見解が存在する（→ 「鎌倉仏教論」 節）。
女人救済をおこなった法然の生涯を描いた絵巻物『法然上人絵伝』（国宝）
鎌倉時代にあっては、国家的事業として東大寺はじめ南都の諸寺の再建がなされる一方、
12世紀中ごろから13世紀にかけて、新興の武士や農民たちの求めに応じて、新しい宗派である浄土宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗、臨済宗、曹洞宗の宗祖が活躍した（このうち、浄土宗の開宗は厳密に言えば、平安時代末期のことであるが「鎌倉新仏教」に含めて考えられる）。
この6宗はいずれも、開祖は比叡山延暦寺など天台宗に学んだ経験をもち、前4者はいわゆる「旧仏教」のなかから生まれ、後2者は中国から新たに輸入された仏教である。「鎌倉新仏教」6宗は教説も成立の事情も異なるが、「旧仏教」の要求するようなきびしい戒律や学問、寄進を必要とせず（ただし、禅宗は戒律を重視）、ただ、信仰によって在家（在俗生活）のままで救いにあずかることができると説く点で一致していた。
これに対し、「旧仏教」（南都六宗、天台宗および真言宗）側も奈良時代に唐僧鑑真が日本に伝えた戒律の護持と普及に尽力する一方、社会事業に貢献するなど多方面での刷新運動を展開した[1]。そして、「新仏教」のみならず「旧仏教」においても重要な役割を担ったのが、官僧（天皇から得度を許され、国立戒壇において授戒をうけた仏僧）の制約から解き放たれた遁世僧（官僧の世界から離脱して仏道修行に努める仏僧）の存在であった[1][2]。
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● 歴史を見れば、栄枯盛衰はあるものの、宗教が滅びたということはありません。
社会循環論でも、武人の次は知恵者、富裕者と支配階級が交代します。
その中で知恵者が宗教心の代表ともいえましょう。
● 従って私が言う、宗教が滅びるとは、厳密には宗教が最も必要とされない時代・
彼らにとっては弾圧される時代ということを意味します。
● それは今の中共を見ても分かるように、自由には行動は出来ないし、公的に宣伝する
事も禁止されていますが、私的には信仰心はつながれています。
法輪功の弾圧に見られるように、すべては政府の管理下でないとダメなのです。
● 富裕者の国・今の資本主義国家の国々では、思想信条の自由は原則として完全に
保証されています。共産主義ソ連・東欧が崩壊後、宗教が表に顔を見せました。
プーチン大統領もロシア正教のしもべとして、謁見しています。
● 従って、ロシアを含めて旧ソ連圏内の東欧などは、知恵者の国へと変革して、今はむしろ
宗教は権力の一部を担っているともいえましょう。中東でもそうです。
● 武人の国家・オスマントルコ帝国が崩壊後は、支配されていた国々は独立して、それぞれ賢帝＝
独裁者をいただく知恵者の国へと移行していきましたが、現在の世界の支配システムである
資本主義国家の利益の為（石油利権）にカオスの世界に落とされています。
● つまり、知恵者の国≒君主の独裁の時代に、富裕者の国を移植しようとした先進資本主義国家の
侵略で、大混乱へと陥っているのです。絶対に今の資本主義国家のような民主主義国家
にはならないとは、そういうことです。介入は逆効果であることは馬鹿でもわかります。
● それほどまでに、270年の体制寿命は強力な歴史の力を持っているのです。
個人的には、人間は弱い一面を持っていますから、軍人でも共産党の政府
役人でも、宗教を信じている人は沢山いるでしょう。
● そういう個人的問題と、国家が宗教を完全に管理したがるというのとは、別の問題と言えます。
言い換えれば、こそこそと個人的に、内面の問題として、政府にたて突かなければ、
宗教は許されているということです。
● 人類が巨大な脳を獲得して、その精神性が増大したのと、宗教の獲得は同じ現象と
思われますから、人類は滅びるまで宗教が絶える事はないでしょう。
● 鎌倉武士等に、新興宗教が流行ったのは、時代区分・私の言う時代区分からは、
富裕者の末期の混乱期に・つまり混乱の不安に対する現象として、
新興宗教である仏教が勃興したと言えます。
● 日本で言えば、戦後に多くの新興宗教が勃興している現象と言えましょう。しかし本当の
戦国時代になれば、宗教は個人の内面の問題として位置づけられて、公的には
戦国武将の完全な管理下に入るということなのです。
● 滅びるとは、そういうことなのです。既成の宗教が衰退して新興宗教が勃興して、更に
武人の時代へと移行すれば、全ての宗教は戦国武将次第ということになります。
今のような独立しての自由な宗教活動が出来なくなる事を意味します。